top of page
Search
  • Writer's pictureBersama Zine

稻米之牙的音樂:生產意識的工具


稻米之牙的音樂。(圖片來源:《稻米之牙:擊潰藝術的暴政》一書。)

作者:傑法・隆班・高爾(Jeffar Lumban Gaol,於雅加達藝術學院學習音樂,曾任記者)

翻譯:陳韋綸


1998年是印尼學生要求變革、為印尼同胞爭取公義的一年。1998年五月,運動達到高峰,最終導致新秩序政權的垮台。同年12月21日,一群多半來自印尼日惹藝術學院美術系的年輕學生,在日惹的法律協助機構(Legal Aid Institute,簡稱LBH)前,宣布成立「稻米之牙:人民自主文化組織(Lembaga Budaya Kerakyatan/LBK Taring Padi)」。湯尼・佛朗提羅(Toni Volunteero)被簇擁為第一任主席。「解放的藝術」精神——即透過藝術、文學作品、音樂生產意識——成為稻米之牙的最主要原則。


在藝術的範疇內討論稻米之牙的思想與行動時,提倡社會寫實主義作為投身社會的信念以及藝術的原則,這兩點是顯而易見的。然而,提及稻米之牙的音樂行動時,就不像談論另一隻流行樂隊「稻米」(Padi)那麼簡單了。音樂雖然不是稻米之牙最主要的創作,卻在他們的日常生活與行動中扮演重要的角色。音樂之所以「重要」,是因為稻米之牙深知一首歌的歌詞,對於支持文化運動的重要性。可想而知,稻米之牙偏好的音樂,通常是歌詞與他們理念一致的歌曲。


早年,稻米之牙以(前印尼藝術學院的)干賓安校區為基地。終日埋頭於藝術創作令他們感到疲倦,傍晚時分,稻米之牙的夥伴時常演唱與社會政治變革、環境、教育、性別平等,以及其他進步議題相關的歌曲消磨時間。有時候他們也會高歌穆罕默德・尤蘇夫(Mohamad Yusuf)風格的當嘟(Dangdut)歌曲。稻米之牙對於各式風格的音樂,無論是龐克(punk rock)、雷鬼(reggae)、碾核(grindcore)、硬核(hardcore)到民謠,都來者不拘。不難想像地下龐克音樂「黑靴」(Black Boots)之所以從稻米之牙誕生的原因了。以反體制、反封建為歌詞主題的黑靴,吸引了許多喜愛龐克與地下音樂的年輕人。當時日惹的地下音樂相當蓬勃。他們啟發了許多年輕人,後者紛紛想要加入稻米之牙,與他們一起行動。以下是稻米之牙較知名的音樂行動:


ㄧ、1999年8月17日與最後的棕梠樹社團(Last Palm Community)、人民變革鬥爭委員會(Komite Perjuangan Rakyat untuk Perubahan,簡稱KPRP)、KAKM,以及青年與學生人民論壇(Forum Pemuda dan Mohasiswa untuk Rakyat,簡稱FPMR)共同在日惹舉辦名為「宣揚人性(Proklamasi Kemunusiaan)」的地下音樂演出。


二、1999年12月12日至19日在中爪哇克拉登縣(Klaten)德朗古鎮(Delanggu)的克朗干村(Kranggan)舉辦稻草人祭(Festival Memedi Sawah)。


三、2000年五月與最後的棕梠樹社團合作促成名為「工人值得更好生活(Buruh butuh hidup layak)」的地下音樂演出。


四、2000年6月4日至6日在日惹古冷柏格縣(Kulon Progo)舉辦「看見農民(Pesta Rakyat Temu Tani)」活動,稻米之牙民謠樂隊「鄉村之歌」(Dendang Kampungan)為了農民的權利演出。


這些僅是稻米之牙過去十年行動的一小部分。這些活動顯示稻米之牙能夠在合作的過程中,將自己的創意與社區搜集而來的想法相互結合。


工作坊


稻米之牙致力促進人民自主文化團結,其角色是扮演促成對話的互動場域,方法則是透過討論、工作坊、或是分享知識。曾有某隻龐克樂隊在自己的專輯中收錄稻米之牙的歌曲,不過稻米之牙並不介意,相反地,還為該樂團舉辦木雕版畫工作坊表示支持。這意味著稻米之牙作為一隻以藝術為基礎的文化組織,仍與各式各樣的團體,無論來自印尼或是其他各國,保持著文化關係。這也顯示他們的視覺藝術或是音樂作品已經觸及目標群眾。稻米之牙的音樂不是為了主流音樂產業而生產。對於稻米之牙而言,大規模生產的音樂無法直接面對底層的社會現實。稻米之牙的立場,顯示了他們有意識地拒絕音樂的商品化。


文化革命(Revolusi Kebudayaan)


稻米之牙有許多澎湃好歌。〈文化革命:藝術工作者的遊行(Revolusi Kebudayaan- Mars Pekerja Seni)〉是一首連他們自己都經常演唱的歌曲。雖然並非正式的遊行歌曲,對於藝術工作者而言,這是一首深受喜愛、能夠激勵他們精神的歌曲,鼓舞他們持續戰鬥,為了堅持重要的人民自主文化而努力。這也是稻米之牙的理想。仔細閱讀他們的歌詞:


起身,文化工作者們

與被壓迫的人們同行

迎接光明鮮紅的破曉

團結,全部團結起來

摧毀虛假的文化價值觀

建立新的文化秩序

聆聽民眾的訴求

追隨歷史的呼喚

辛勤工作,努力創作

揮舞你的筆刷

讓人們知道變革就將到來

文化革命就在眼前

眾志成城

為更光明的未來而戰

建立人民自主

的民主社會秩序


觀察這些歌詞,我們可以得知稻米之牙有意使用音樂作為一種媒體,喚起一般民眾的意識,同時鼓舞成員自己。稻米之牙的音樂,也顯示出他們對於統治者持續利用軍事手段處理國家問題的關切。這與稻米之牙反對軍國主義的原則一致。我們看看〈戰鬥(Lawanla)〉一曲的歌詞中,他們如何拒絕軍國主義:


看看我們的國家

富饒肥沃

看看我們的國家

由武裝軍人統治

他們爭奪權力

人民受壓迫

我們的兄弟

成為軍人槍桿下的犧牲者

喔,我的土地,我的國家

起身,對抗統治者

喔,這片土地上我的人民

團結,持續向前

粉碎軍人干政

粉碎軍人干政


〈戰鬥〉一曲,今日聽來仍讓人心有戚戚焉。侵犯人權的案件至今仍時有所聞,舉例而言,2007年時,軍方強制迫遷東爪哇雅拉斯・特羅哥(Alas Tlogo)地區某地方的居民,並朝試圖捍衛自己土地的農民開槍。在此之前,農民在這塊不毛之地耕作了許多年。這些案例引發稻米之牙的關注。當社會歷經改革運動的狂熱之後,稻米之牙仍未停止發聲。改革運動如今陷入停滯。可以確定的是,停下腳步並不是稻米之牙想要的。所以,繼續前進吧!



70 views0 comments
bottom of page