文：陳韋綸
Taring Babi，意為「野豬的獠牙」，是位於南雅加達的集合與空間，成員包含1997年成立至今、印尼知名龐克樂團Marjinal。一部以Marjinal為主題的紀錄片中提到，Taring Babi作為空間，歡迎雅加達與印尼各地無家可歸的街童至此尋求遮風避雨之處。Taring Babi的空間內，成員們教導街童演奏烏克麗麗、歌唱，讓他們習得街頭討生活的音樂技能。Marjinal的歌曲，並非透過電視與媒體，而是隨著搭便車至各地的街童流傳開來。龐克社群內的許多朋友，對於Marjinal的歌詞都能倒背如流。至今，Marjinal的商品收入，仍有一個原則，即20%捐贈街童。此外，Taring Babi的空間內，也有一個為街童設立的小募款箱。除此之外，Taring Babi也是Marjinal從事版畫、T-shirt、布章、徽章製作的地方；一樓牆上貼滿聲援各種議題的版畫海報，二樓則有一個錄音室。
Marjinal樂團成軍於1997年，即印尼蘇哈托（Suharto）新秩序（New Order）政權垮台前一年。1945年，蘇哈托利用九三零事件策反印尼首任總統蘇卡諾（Soekarno），並開啟長達30年的獨裁軍人專政。蘇哈托在位期間，經濟上奉行新自由主義、國營企業私有化、天然資源開放外資投資，並向國際貨幣基金組織（International Monetary Fund，簡稱IMF）大筆舉債，削減教育、醫療與其他財政支出，民生物價不斷上漲。政治上賦予家族、親信與軍人極大權力，貪瀆與弊病問題叢生。此外，蘇哈托也大舉肅清、屠殺與囚禁共產黨人與政治異議者。 新秩序政權種種問題，社會情緒持續積累。1998年亞洲金融風暴時，終於爆發街頭抗爭，Marjinal也加入示威行列。早期Marjinal的歌曲，主題大多圍繞反對軍國主義。如今，成軍超過20年的Marjinal已有相當的知名度。主唱Mike Marjinal的身影有時會出現在媒體與電視上。Marjinal演出頻率也很頻繁，無論是龐克表演、電視節目或者議題聲援，他們似乎來者不拒。Marjinal也曾赴歐洲、香港與日本等地演出。 20年前，Marjinal決定在社區內經營Taring Babi空間時，因為人們對於龐克的刻板印象，社區居民其實有些不知所措，認為他們可能會對社區造成不良影響。Mike在Taring Babi的紀錄片中回憶，Marjinal當時決定積極參與社區活動，包括參與修繕社區橋梁、出席青年團體、邀請社區婦女參與工作坊，並讓孩童進入空間寫寫畫畫等等，讓社區居民了解，龐克並非只會惹是生非。此次我短暫拜訪期間，言談之際感覺如今Taring Babi與社區關係不但融洽，更是社區裡頭重要的力量。
作為一個空間，Taring Babi保持對外公開。回憶我與Mike聯繫、表示希望參訪時，他僅是丟了一句：Taring Babi「27」小時對外開放，隨時歡迎！拜訪當天，鼓手與其他成員正在屋內製作Blaut的購物袋。（Blaut位於Taring Babi附近，是一間販售Marjinal周邊產品的商店，也是樂團成員Bob Oi的刺青工作室。）屋內牆上，滿是聲援抗爭議題的版畫海報。成員介紹一張「Tattoo Bukan Kriminal」的版畫，意思是「刺青不是犯罪」。起初，我猜想這張版畫，可能想為當地龐克長期以來受到刻板印象困擾平反吧？
不過，Taring Babi的成員解釋，這是2012年為了聲援亞齊（Aceh）龐克所製作的版畫。位於蘇門答臘西北部的亞齊特別行政區，是印尼唯一實施伊斯蘭教法（Sharih）的地方。2012年，政府官員與警察突襲一場龐克演唱會並逮補64名龐克，理由是「道德觀未達其他亞齊人民相同之標準」，遭逮補的龐克們，雞冠頭被剃光，並送往矯正所進行「再教育」。這則新聞不僅在印尼、國際上也引起一陣波瀾。 2011年，印尼超過40個城市的地方政府，開始對龐克進行掃蕩、拘捕。也是在這個時候，Marjinal決定接受電視節目的訪問，不厭其煩地在電視上接受主持人們的各種提問，希望消除社會大眾對於龐克的刻板印象。 紀錄片中，Mike被問及對他而言，「龐克」與「集合」的意義是什麼，Mike如此回答道：
龐克：「一開始我們並不自視為龐克，但我們已經理解龐克的精神與哲學，而龐克也成為我們的原則。然而「龐克」這個標籤已不足以涵蓋集合的活動與政治策略。其他人要使用那種標籤來定義我們，那是他們的事，但我們（使用龐克一詞）有自己的理由。我們開始創作音樂之際，已經明白如果僅將音樂當作一種生產歡愉的旋律，那音樂本身是無關緊要的。音樂只有在作為一種中介（mediator）、讓大家一同學習時才是有用的。此外，音樂也是一種媒體，傳遞訊息、我們的精神與熱情。」
集合：「集合的目的，不是去高喊那些口號，例如我們必須做那個、這個，必須對抗這個、那個。集合是我們如何從小處實踐，在日常生活貫徹（我們相信的原則）。我們一起打掃、煮飯、洗衣服，或者踏出大門跟社區婦女、年輕人以及小孩閒聊。一開始他們很困惑，心想：這些人難道不是壞人嗎？但我們只是一起承租這個房屋、在一個屋簷下煮飯。最終人們透過我們從事的活動了解我們，而我們也與社區溝通，使我們的訊息更容易地傳達出去。」
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